白底黑字禁忌

白底黑字禁忌,下巴痣


科研汇报ppt的创作方法

基本原则: 白底黑字 。 学术报告的PPT一般不使用背景和模板; 中文字体用黑体,英文字体用Arial 。 字体的大小一般控制在20—28之间,字体太小坐在最后一排的观众看不清,字体太大页面显得很拥挤。 全文的字体格式要统一,例如所有的标题都用24号字体,所有的小标题都用20号加粗,所有的正文都用20号; PPT的第一页是报告题目(居中),报告人的姓名、单位和时间; 每一页要有目录标题和小标题; 颜色无必要,不使用; PPT除标题页外,都要加页码;; 使用动画要慎重; 大段文字是PPT的大忌。 参考: zhihu.com/question/2244 怎样做好学术 PPT? 相关 PPT添加页码方法 编辑于 2023-12-17 17:04 ・IP 属地四川 PPT 使用技巧 PPT

龍震天:2023年風水布局、大門地氈顏色、特別布局

龍震天:2023年風水布局、大門地氈顏色、特別布局 2023-09-04 4.4萬閱 當前頁: 1/2 字型: 簡介: 龍震天,香港玄學家,作家,講師。 擅長為客人分析及解決感情問題,紫微斗數一生運程批命,住宅及寫字樓風水布局搶運,改名,結婚擇日。 癸卯兔年風水布局 正東: 今年為二黑小病位,睡房在此處會影響健康運;廚房在此處者會影響全屋人口健康,尤以腹部,腸胃等影響最大。 宜在此處放五個銅錢或一個銅鈴以化煞及增強健康運。 東南: 今年為三碧是非位,睡房在此位置者今年易與枕邊人不和,容易吵架,而且自身是非也多;在此位置宜放紫色物件如掛畫或地氈等來化是非及爭吵。 正南: 今年為八白正財位,宜放八粒啡色或黃色石頭在一杯水內,或一枝白水晶柱用以催正財。

財帛星君

財帛星君, 中國民間信仰 的一位財神,屬於 文財神 ,又稱增福相公,增福財神,福善平施公,有人説其姓李名詭祖,今山東省 淄博 市一帶人。 財帛星君,傳説 李詭祖 生日九月十七。 孝文帝 時任河北 曲梁 (治所在今河北 邯鄲 永年)縣令,清廉愛民,去世後立祠祭祀。 唐明宗 天成 元年(926年)被賜封"神君增福相公",元代(被賜封"福善平施公"。 財帛星君,曲周有祭祀李詭祖的" 增福廟 "和 李相公 墓。 供奉財帛星君寄託了中國 勞動人民 一種祛邪、避災、祈福的美好願望。 中文名 財帛星君 別 名 增福相公 釋 義 中國民間信仰的一位 財神 外貌特徵 身着錦衣,腰扎 玉帶 屬 性 文財神 寓 意 寄託了中國勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望 目錄 1 歷史由來 2 民間傳説 3 地方習俗

魁星踢鬥(中國民間重要的信仰之一)

通常在吉祥圖案裏把魁星畫成一腳站鰲頭、一腳向上 後踢 的形象,取"魁星點鬥、獨佔鰲頭"的祥瑞。 所謂"獨佔鰲頭",就是考試的第一名的意思。 還有的祥瑞圖案是採用會意文字的形式,畫面上有一藍面的小鬼,一手捧墨,一手執筆,單足站立在鰲頭之上。 連鬼帶鬥,就是一個 草體 的"魁"字。 "獨佔鰲頭"是有典故的:唐宋時,考中的進士要站在台階下迎榜,在皇宮大殿台階正中石板上雕有龍與鰲,為首的狀元則榮幸地站在鰲的腦袋上,故曰"獨佔鰲頭"。 學而優則仕,是 封建時代 的金科玉律。 魁星掌管著文人們的榮辱成敗,自然非同小可。 儘管它鬼裏鬼氣,卻極受讀書人崇拜,有些人在考試時,在座右貼上魁星像。

十二長生(古代的一種運勢統稱)

(古代的一種運勢統稱) 十二長生是 中華民族 古代陰陽 五行家 以十 天干 周行十二支來表示命運的旺衰之勢。 即五行的十二種運勢,稱十二運為十二長生,是以起首之"長生"代表整個十二運。 描述了"生老病死"的一生,也用來比喻天下萬事萬物產生、發展、衰敗消亡的整個過程。 中文名 十二長生 別 名 十二運為十二長生 類 別 風水 解 釋 五行的十二種運勢 目錄 1 描述 2 八字解讀 描述 十二運即長生、沐浴、 冠帶 、臨官、 帝旺 、衰、病、死、墓、絕、胎、養。 長生:嬰兒剛出世,或 新事物 剛產生時,具有欣欣向榮的氣息。 沐浴:又稱"敗"。 嬰兒降生後須洗去污垢;新事物初登台,很不完善。 冠帶:從小兒到青年,可以穿衣戴帽,顯得儀表堂堂;新事物也進入了華秀的階段。 臨官 :又稱"進祿"。

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藕(睡蓮科植物荷花的根莖)

中文名 藕 別 名 藕,蓮藕, 藕節 , 湖藕 , 果藕 , 菜藕 ,水鞭蓉,荷藕,光旁 界 植物界 門 被子植物門 綱 木蘭綱 目 睡蓮目 科 睡蓮科 種 藕 亞 目 睡蓮目 亞 科 蓮科 顏 色

設計文章

風格靈感. 不足2坪的玄關,竟藏了儲藏室、電子衣櫥和洗手台!. 日系嫩綠宅開箱. 設計師幫我們「格局大風吹」後,我家有了開放式大廚房+大中島,玄關機能也超無敵,不僅滿足我的潔僻老公,輕爽的日式MUJI風也滿足挑剔的我!. 屏風改弧形、櫃體取代隔間 ...

道教、佛教和民间传说的三十三天是一回事吗?

道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。 有不少人将三者的三十三天混淆,道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。 有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。 一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。 那么,道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么? 有哪些不同呢? 道教的三十三天 道教将天界划分为三十六重天,其中三十三天名叫太清境大赤天,位于三界之外,日月之光所不及,其天人不生不灭。 年寿之数,无沦坏之期。 虽大劫之交,灾所不至。 三界之上,眇眇大罗,上无色根,云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外:上述三十六天又分为不同的境界。 三界,指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。

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